评论者 蓝色珊瑚礁：
Be free
——《为自由招魂》中的自由之路
作为一个“斗士”，李敖在大多数的人眼里，大约是一个“疯子”吧，至少，在我没有读过他的作品之前，是这样觉得的；而读了他的《为自由招魂》以后，大抵会觉得他是一个佯作癫狂的清醒者。杂文是这样一种体裁，你不需要装腔作势搞什么花样，随性而至，因而，对于一个以狂而名的人物来说，显然是一个更能读懂内心的选择。“与其迷恋李敖说过什么，不如看看李敖写过什么”，封腰上，对于本书的定位不觉透出些狡黠的意味，其实却再也正确不过——与其听说，不如自己选择，个中滋味，自己最懂。不知道，这算不算也是freestyle呢？
看李敖自己选文来定义自己，自然是连题目都需要在意的。“为自由招魂”、“为历史拨云”、“为文学开窗”，像是排比一般，阐明自己以文争来醒世议人的方向所在、笔杆所指。称呼之为“改变中国一代公知的自由启蒙书”似乎是有夸大的意味，毕竟崇拜西方的某些习性所致，我们可能最先通过卢梭或者什么《独立宣言》来知道“民主是个好东西”，但如果读李敖，你会看见一个更加完整走来的自由的灵魂——肉身浸淫在传统的学问和知识里，升华成一个无畏的勇士，用嬉笑怒骂，开了我们眼界的窗、拨了我们思考的云、招了我们理想和自由的魂。
Language is free.博学的智者是不需要拘泥于某些口头上的雅俗的。喜欢张扬自己的李敖，在言语的选择上，就是一个自由的人。评琼瑶的时候，不会顾忌一众痴迷的女粉丝，开骂“琼瑶这本《窗外》的大毛病，是她在爱情的本质一点上，没有发挥‘妈妈管不着’的清楚观念。不但没有发挥，她反倒把这个不知老一辈管辖限度的混妈妈，刻画成一个慈晖普被的伟大人物。这真是思路不清！”“难道谈情就是清高，性交就是‘侵犯’‘不尊重’吗？这是哪一门子的狗屁观念呀？”若是你专注他用词上的粗鲁，就会错过他毫不留情却又带着自己的见解、没带强迫认可却又引发些新的思考的评述的精彩之处了。
Love is free.李敖对于当权者的批评也是毫不留情的，而这毫不留情里，却又带着些爱的意味。他爱的方式是自由的，而自由也是他所钟情的香草美人、兰芷环佩。他说国人的性与信的矛盾，鄙夷态度的模棱两可状——“中国人的观音思想，最后定位在膜拜女神的一般见解上，性交之念，似乎不再发作了。”而面对追求名利的邪念，他也毫不吝言地批判贪污思想——“可见这种公然的贪污，是制度释然。制度使中国人不以贪污为耻，制度腐化了人心。”他不怕点名道姓地批评当权者，坐牢之于他，是他表他对他所扎根的土地的爱，由爱生恨，自然是带着“不成钢”的怨尤，他只怕叫的不够响亮——“而这个岛上的知识分子，不但不是第二个政府，反倒是第一个政府的应声虫，这真是太可耻了！”
这些爱里面，他都是掺杂着渴求的，他渴求的东西就是自由，“敢怒而又敢言”的自由。他自己做着，即使为之付出肉身的自由，他也不让灵魂进入牢笼，他一直嬉笑怒骂着，想必也是不断再提醒还未醒来的人民主与自由的本质——“高杆就是只问说的对不对，不问态度好不好。”
Be free.他是不会吝啬表达自由的，也不吝啬展现自己自由的思想，自由的言行，自由的灵魂。与其说是“为自由招魂”，更不如说是为疑问找答案，为顿悟找棒喝，为雄辩打机锋。他用他的底蕴去诠释自由的魂灵，为我们和体制在拷问那些我们曾经有过的怀疑：民主与政治、自由与独裁、出世与入世、名利与正义……他过去在质问，现在也在不懈地提出疑问。
五十载的自选，给予我们的是一个答案——be free。
By 林怿
2012年10月31日21:06:22
写于履坦巷19#
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