《中國歷史研究法》作者：钱穆【exe】 【制作不详】

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本书中，钱先生谈了历史研究方法和观点，分别从通史、政治史、经济史、社会史、学术史、历史人物、历史地理、文化史八个角度，集中体现了钱先生的治史思想。这八个角度，涵盖了史学中主要的分类，对我们了解钱先生的史观，乃至形成自己对中国历史比较全面的认识很有帮助。
　　在序言中，钱先生概括了本书的主旨：“研究历史，所最应注意者，乃为在此历史背后所蕴藏而完成之文化。历史乃其外表，文化则是其内容。”因此，与其说是从各个分类去研究历史，不如说钱先生是通过诸多历史分题去更深刻地揭示中国文化之内涵。
　　
　　我们择书中社会史、经济史和学术史来看看中国文化的内涵。
　　“大凡国家和民族，能维持一长期历史，并不断发展和进步，必有其获得此项成绩之原因，为其发展与进步之所以然”。我们研究历史，要“上察其政治，下察其社会”。研究历史和文化，追根溯源的结果往往是要研究社会。各文明之所以形态不同、道路不同，也取决于其社会形态的不同。
　　“社会”是西方词汇。“中国古代称社会为“乡”，观于乡而知王道之易。”中国的社会是“农业社会”，所有政治、经济、文化问题的最终答案都离不开“农业社会”这个本质。
　　“就中国历史传统而言，政治与社会常是融合为一的，上下之间并无大的隔阂，而主要关联，正是士之一流品。”士自春秋末年产生，从农民这一阶层来，代表农民阶层的利益，而且早早地控制了政治的中枢。
　　如果我们说近代西方是商人的政府，代表着商人的利益，那么中国自汉代以来之政府，就是农民阶层的精英——士人组成的政府。他们提倡人文道德、抑制工商业自由经济、鼓励平均地权等种种政治经济措施，可以说都是反映了农民阶层的根本要求。
　　
　　再来看经济。中国的传统是用人文主义的观念来控制经济。政治措施一直试图保障农民低标准的经济，同时防止过富阶层的产生。
　　自汉武帝实行“盐铁官卖”制度以来，主要的工商垄断行业就掌握在政府手中，而且大部分时间形之有效。这一方面抑制了民间工商业形成垄断性的资本，使其在社会经济中一直不能占主导地位，同时又保证了国家的收入来源，能够实施对农民的低税政策，留富于民。
　　
　　在中国的学术史上，一直有这样一个传统：由学术来指导政治，由政治来规范社会，而学术是来自民间的，而且一直由民间引领着学术的发展。孔子、孟子、朱子等人的后来被定为官方立场的学说，都来自民间。从学术历史我们也可以看出，中国的学术实质上是从农民中产生的，而这种学术又来指导着政治，这使中国这个农民国家的根基无法撼动。
　　
　　农民，一直是中国绝大多数的人民和主要的经济力量。士这一阶层，充分地按照了他们的根本要求有效地管理和统治这个国家，使中国社会这一艘巨轮，一直沿着农业社会的方向行驶。
　　
　　因此，我们可以理解，为什么中国没有产生现代科技，没有产生资本主义。这显然不是一个农业社会，而且由政府实施强有力的政治管理的农业国家所能自发产生的。